一百多年前，法國作家左拉的小說曾影射他的好友塞尚，據說從此導致兩人一生無法挽回的失和。藝術或有難易，知音幾何。



而《塞尚密碼》中生於現代的台灣小子與塞尚雖然說著不同語言，且彼此缺乏時空交集，但做夢都沒想到，三生有幸不可思議的心靈契合確實存在。



幾年前，他是一個被迫中年轉業進入藝術世界的門外漢，卻因緣際會，無意間，在充滿夢境的國度裡，先後獲得幾位世紀大畫家跨時空的心靈指點；以及前輩與繆斯們的鞭策與激勵。



宛如回到追風尋夢的青春年少，一路天真浪漫地被現代繪畫的源頭：塞尚晚年的創作奧秘所吸引。個中虛實與原委，是密碼或幻境？頗值得訴說與分享。

推薦序

自序



1. 序曲

2. 才女與門外漢

3. 夢與靈感

4. 老婆與畢卡索

5. 塞尚與柏格森

6. 鼻頭角與觀音山

7. 小塞尚與辣妹

8. 滿月圓與土地公

9. 八里與木星

10. 柏格森與「畫中畫」

11. 撥穗與出航

推薦序



我的學長尤昭良，是一個平易近人的學者，教學與研究幾乎是他生活中唯二的重心。奇怪的是，過去一向和文學素無瓜葛的他，這兩年忽然興起寫小說之志。這兩年來我們每次見面都是以飯局敘舊，記得有幾次他提到他正在寫一本關於塞尚和柏格森的小說，但面對著滿桌珍饈，美酒盪漾杯底，盈室燕笑言不及義的我們，實在不合適討論他心目中那美好的小說，所以都頂多提兩句就罷了。那時我也曾心想，寫小說豈是簡單的事，說不定他試一試就放棄了，我們若過度關切，會不會反而弄得他騎虎難下，或面子過不去呢？我萬萬沒想到，他不但完成了小說，現在還要出書，這種劍及履及的人生態度，著實太令學妹我敬佩了。承他不棄，願意把書稿寄給我看，而我在仔細拜讀之後，儘管還有一些不懂的地方，但也看到不少精彩之處。



我讀完小說之後得到一個觀察結論：大學長其實內心粉悶騷的，這和我們以往對他的印象截然不同。大致來說，我們同學都在人生的六十大關，回首前塵，大家或多或少都有些老年危機感，感悟時光稍縱即逝，人生苦短，都想好好把握最後的時光，在人生的戰場上留下甚麼，或少輸一些。只是有人已經完美收割，有人還在因循苟且，有人努力奮起疾行。而本書可以說是學長在多年教職生涯中的一場力戰，好在人生中留下另一個作品。他其實可以平順的等待退休，不必跨入一個自己不熟悉的領域，做一件自己不擅長的工作──寫小說。他之所以這麼做，無非是為了一個明顯的理由，就是因為他熱切的期待能有更多人知道他的研究內容，而不是無動於衷的看著自己一生所學只能默默出現在別人引用的附註裡。那麼，何不乾脆寫個小說，設法把自己的學問穿插編派在故事裡，讓讀者有個容易親近的途徑？於是乎，他就披起小說家的彩衣，想把所有潛在的、可能的讀者，都廣納他的舞台前。



問題是，他到底想透過小說介紹甚麼？塞尚（1839-1906），法國畫家；柏格森（1859-1941），法國哲學家，成熟於塞尚之後。法國人也許很熟悉他們，但台灣的讀者若對他們二人任何一方沒甚麼認識的話，大概也無法理解他們之間到底有甚麼內在淵源。這就是學長的研究領域，也是這本小說想傳遞的內容，但是我認為，實際障礙不少。因為這本小說不談塞尚欣賞，不談藝術鑑賞，它要求我們抽離感覺，屏除感性直觀，找出塞尚繪畫裡隱藏的幾何結構，即書中所謂的「結晶」，來開通塞尚和柏格森之間的關連，將繪畫欣賞轉化為哲學思考。這和我們一般藝術欣賞的習慣大相逕庭。因為一般來說，我們都是很康德的，習慣以感性直觀的審美來看藝術作品，而不去思考藝術和哲學的關聯，因為一想到哲學，大家就覺得很累，更不用說還要費力的去思考為何塞尚繪畫的幾何結構可以導向柏格森的創造綿延說的彼岸，或是塞尚實際上怎樣影響柏格森等等問題──較晚生的柏格森應該不太可能影響塞尚的。不過整體上來說，我同意藝術的內在精神就是美的創造與綿延，藝術作品也是可以蘊含哲學思想的。



不過，不管讀懂了哲學問題沒，都無礙於我們欣賞這本小說。



高陽在《李娃傳》的序言裡很反諷的寫道：「歷史除了人名地名都是假的，小說除了人名地名都是真的。」前者我不敢置評，後者一針見血。在這本小說裡，男主角出身哲學系，後來轉攻藝術研究所，這和學長自己的真實經驗如出一轍。第一次寫小說嘛，根據熟悉的背景和真實生活經驗而發展出來的想像，的確比較容易入手，介紹塞尚的繪畫理論也較順理成章。但是，學長壓根兒沒想到，就這樣，無可避免的也不知不覺的，這篇小說寫著寫著，...